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조선 중기 이원익이 포은 정몽주 등의 시를 초서로 쓴 서예 작품. # 개설 이원익의 친필 유묵은 이원익이 영의정을 지내고 벼슬에서 물러난 말년에 손녀 이계온(李季溫)과 손자 등 후손에게 포은 정몽주 등이 지은 한시를 초서(草書)로 써서 남겨 준 서예 작품 13점이다. 이 친필 유묵은 후손에 의해 잘 보존되어 지금은 광명시 소재 충현박물관에 보관되어 있다. 또한 당시 이원익이 쓴 유묵 중 일부는 경인년에 집안의 후손이 목판에 판각하여 인출한 인쇄본이 문화재자료(현, 문화유산자료)로 지정되어 함께 보존되어 있다. 2010년 3월 2 ...

전라남도 광양시 옥룡면 송천사터에 있는 조선시대 승려 회은 관련 기념비. 석비. # 내용 1992년 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비의 높이 274cm. 도선 국사가 창건하였다고 전해 오는 송천사는 폐사되어 유구(遺構:건축의 구조와 양식들을 알 수 있는 실마리가 되는 자취)가 거의 없으나 다행히 나한전지라 전해지는 건물지 앞의 개울가에 회은장로비만 홀로 서 있고 맷돌이나 그 밖의 석조물은 여기저기에 흩어져 있다. 비신은 세장한 장방형으로 곳곳에 총탄의 흔적과 손상이 있다. 이수는 장방형으로 윗면에 두 ...

북한 황해남도 해주시 광조사터에 있는 고려전기 승려 진철대사 이엄의 행적을 기록한 탑비. # 내용 937년(태조 20)에 세웠다. 비신(碑身) 높이 7.5척, 너비 3.8척. 비문은 36행으로 되어 있으며 1행에 77자이다. 진철대사이엄(利嚴)은 고려 초의 명승으로 광조사에서 선풍(禪風)을 선양하다가 932년 입적하였는데, 입적 후 태조는 진철대사라는 시(諡)를 내리고 탑호를 보월승공(寶月乘空)이라 하였다. 이 비에 대하여는 『대동금석서(大東金石書)』와 『해동금석존고(海東金石存攷)』의 내용을 검토한 결과, 이엄이 입적한 ...

충청북도 괴산군 칠성면 각연사에 있는 고려시대 승려 통일대사의 탑비. # 내용 1999년 보물로 지정되었다. 비는 귀부(龜趺)·비신(碑身)·이수(螭首)를 모두 갖춘 완형의 탑비이다. 귀부는 화강암제로, 여의주를 문 머리 조각이 뛰어나고 등에 6각의 귀갑문이 새겨져 있다. 귀부의 등 가운데에는 옆면을 안상(眼象)으로 새기고 윗면을 복련(覆蓮)으로 돌린 비신 받침[碑座]이 가로로 돌출되어 있다. 이수 또한 화강암제로, 아랫면에 2단의 낮은 받침과 앙련(仰蓮)을 돌려 새기고 4면에는 구름 속의 용틀임을 뛰어난 수법으로 새겼으며, ...

충청북도 괴산군 청천면에 있는 조선후기 화양서원 관련 묘정비. 비. # 내용 1716년(숙종 42) 건립. 1996년 충청북도 기념물로 지정되었다. 화강암제. 비신의 높이 210㎝, 너비 75㎝, 두께 47㎝. 화양서원은 1695년(숙종 21)에 유학자 우암(尤庵) 송시열(宋時列, 1607∼1689)의 영정을 모시고 그를 제향(祭享)하기 위해 세워진 서원이다. 창건 이듬해 숙종으로부터 사액(賜額)을 받았는데, 전국의 사액서원 중 명성이 높고 위세가 당당했다. 이 묘정비는 1716년 건립된 것으로 송시열을 추모하는 뜻에서 ...

전라남도 구례군 토지면 연곡사에 있는 고려시대 에 건립된 탑비. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 높이 120㎝. 동부도 앞 서쪽에 자리하고 있는 이 비는 현재 비신(碑身)은 없어지고 귀부(龜趺)와 이수(螭首)만이 남아 있다. 귀부는 네 다리를 사방으로 쭉 뻗어 마치 납작하게 엎드려 있는 듯한 모습을 연상케 한다. 귀부의 등 중앙에는 장방형의 비좌(碑座)가 설치되어 있는데, 비좌의 네 측면에 구름무늬가 고부조(高浮彫)로 장식되었으며, 그 윗면 주위로는 복판(覆瓣)의 연꽃무늬를 새겼다. 비좌의 측면에 고부조로 구름무늬를 ...

전라남도 구례군 토지면 연곡사에 있는 고려전기 에 건립된 승려 현각선사의 탑비. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 귀부 높이 112㎝, 이수 높이 75㎝. 고려 전기의 승려 현각선사(玄覺禪師)를 기리기 위해 979년(경종 4)에 건립되었다. 현재 비신(碑身)은 없어지고 귀부(龜趺)와 이수(螭首)만이 남아 있다. 조각 수법은 당대의 탑비 양식을 잘 따르고 있는데, 몸체에 비해 큰 귀두(龜頭)나 비좌(碑座) 4면에 새긴 안상(眼象)과 귀꽃이 특색이다. 이수 앞면 가운데에는 제액이 있는데 ‘玄覺禪師碑銘(현각선사비명)’ 6자가 2 ...

전라남도 구례군 산동면에 있는 조선전기에 건립된 윤효순의 신도비. # 내용 1975년 보물로 지정되었다. 비신 높이 171㎝, 너비 91㎝, 두께 25㎝. 1519년(중종 14)에 건립되었다. 비바람에 마멸이 심하여 하반부는 판독이 어렵다.『추계유고(楸溪遺稿)』에 소개된 이 비문의 내용에 의하면, 신용개(申用漑)가 짓고 신공제(申公濟)가 썼으며 이언호(李彦浩)가 ‘尹文孝公神道碑(윤문효공신도비)’ 7자를 전액(篆額)하였다. 비음(비의 뒷면)은 1528년에 이행(李荇)이 짓고 썼다. 글씨는 조맹부(趙孟頫)의 글씨체로, 필력이 부족하 ...

전라남도 구례군 마산면 황전리 화엄사(華嚴寺)에 있는 통일신라시대의 『화엄경』석경. # 내용 1990년 보물로 지정되었다. 670년(문무왕 10) 의상(義湘)이 화엄사를 중창할 때 왕명으로 3층의 장륙전(丈六殿)을 건설하고 주위에 석각(石刻)의 화엄경을 둘렀다고 『봉성지(鳳城誌)』에 기록되어 있다. 그러나 석각된 경은 797년에 반야(般若)가 한역(漢譯)한 정원본(貞元本) 40권 『화엄경』이 포함되어 있어, 의상이 만들었다는 것은 시기적으로 100년 이상의 차이가 있으므로 타당성이 없다. 근세 화엄사의 대강백(大講伯)이었던 진진 ...

구리 태조 건원릉 신도비는 경기도 구리시에 있는 조선 제1대 태조의 능인 건원릉에 세워진 신도비이다. 1409년에 조선 시대 왕릉에 최초로 건립된 것으로, 2013년에 보물로 지정되었다. 비석 앞면에는 태조의 탁월한 무공과 정치력에 대해 서술한 권근의 비문이 새겨져 있다. 뒷면에는 변계량이 지은 비문이 새겨져 있다. 이 신도비는 화려하고 장엄한 거북 모양의 비석 받침돌과 용의 형상을 새긴 비석 머릿돌 양식을 갖추고 있다. 현존 왕릉 신도비 중 유일하게 건립 당시의 원형을 간직하고 있어 조선 초기의 귀중한 유물로 평가된다.

고려 전기에, 「강릉보현사낭원대사오진탑비」, 「충주정토사법경대사자등탑비」 등의 글을 쓴 서예가. # 생애 한윤(韓允)·민상제(閔賞濟) 등과 함께 신라 말과 고려 초 구양순풍 해서의 대가로 평가된다. 940년(태조 23)에 건립된 강릉 보현사 낭원대사탑비(보물, 1963년 지정), 943년 건립된 충주 정토사지 법경대사탑비(보물, 1963년 지정)의 글씨를 썼다. 이 두 비 외에는 그의 행적이나 가계 등을 확인할 수 있는 다른 기록이나 작품이 없는 실정이다. 보현사낭원대사오진탑비에는 ‘興文監卿仇足達書(흥문감경구족달서)’라고 ...

조선시대 궁중에서 궁녀들이 쓰던 한글서체. # 내용 민간에서는 내간지(內簡紙)에 사용하였다. 내서(內書)라고도 한다. 궁체는 서체 상으로는 정서(正書)와 흘림［반흘림·(진)흘림］으로 나뉘며, 양식상으로는 등서체(謄書體)와 서한체(書翰體)로 구분된다. 정서는 한자의 해서(楷書), 흘림은 한자의 행서(行書)·초서(草書)와 같은 의미이다. 등서체는 정돈되고 규칙적이며, 서한체는 불규칙적이고 자유분망하다. 궁체의 기원에 대해서는 대체로 한글 창제 이후의 한글 판본체(板本體)가 읽기는 쉬우나 쓰기에 어려우므로, 점점 쓰기에 편리한 ...

근묵은 1943년 서예가 오세창이 우리나라 역대 명사들의 진적을 모아 엮은 서첩이다. 우리나라를 뜻하는 ‘근역’과 먹으로 쓴 글씨라는 뜻의 ‘묵적’이 결합된 말이다. 고려 말 정몽주부터 근대의 이도영까지 1136명의 글씨를 각 한 점씩 수록하였다. 『근묵』에 실린 서체는 행서와 초서가 대부분을 차지한다. 또 문장의 종류로 분류하면 서간과 시의 비중이 높다. 원본 34책을 성균관대학교 박물관에서 영인본 2권과 원색 영인본 5권으로 출판하였다. 역대 명사들의 필적이 대거 실려 있어 우리나라 서예사 연구의 중요한 자료이다.

1917년 오세창이 우리나라 역대 서화가의 사적과 평전을 수록한 사전. 사서삼경주해본. # 내용 A5판. 324면. 1917년 오세창(吳世昌)이 편집하여, 1928년 계명구락부(啓明俱樂部)에서 출판하였다. 기록에 나타난 역대 서화가를 신라, 고려, 조선의 상·중·하 5편으로 나누고, 이를 출생연도순으로 배열하였다. 서술방법은 성명에 이어 자·호·본관·가세(家世)·출생연도·수학(受學)·관직·사망연도 등의 대강을 소개한 다음, 그의 예술에 대한 기록과 논평을 싣고 그 서목을 밝혔으며, 유전되는 작품의 명칭과 소재를 적었다. ...

1911년 서예가 오세창이 고려말에서 대한제국말까지 선인들의 필적을 모아 엮은 서첩. # 내용 34책. 첩장본(帖裝本). 서울대학교박물관 소장. 수록된 필적은 거의 600여년에 걸치는 것으로, 신분상으로 볼 때는 국왕의 어필을 비롯하여 각계 유명인사들의 서간·시축(詩軸)·문고(文稿) 등으로부터 중인·천민에 이르기까지 광범위하게 수집되어 있다. 역대인물의 필적을 집대성한다는 목적에서 수집하였기 때문에 서명이 없는 것도 있어 그대로 신빙하기에는 근거가 빈약한 것도 없지 않다. 여기에 수록된 필적은 대부분 서간·문고류 등의 소 ...

서예가 오세창이 조선전기부터 광복 이전까지 서화가와 학자들의 인장을 모아 엮은 인보(印譜). # 내용 오세창 자신의 것 225개를 포함하여 총 850명 3,912과(顆)의 인장이 실려 있다. 인장의 종류는 성명·호·자 및 장서인(藏書印)·사장인(詞章印) 등 다양하다. 전각(篆刻), 즉 인각에는 관인(官印)과 사인(私印)이 있는데, 대부분 문인묵객(文人墨客)들이 기호에 따라 자각(自刻)한다. 이 책에 실린 인장도 대부분 장인에 의한 것보다는 자각이거나 전각가에 의하여 새겨진 것이 많다. 그 중에는 중국인의 명각(名刻)들도 눈에 ...

금석문은 쇠붙이나 돌로 만든 비석에 새겨진 글자이다. 금석문을 토대로 다양한 학술적 탐구를 진행하는 것을 금석학이라고 한다. 금석문은 제작 당시 사람의 손에 의해 직접 이루어진 것이므로 가장 정확하고 진실한 역사 자료로 평가받는다. 중국에서는 청동기 등 쇠붙이에 명문을 새기는 금문으로 시작하여 석문이 뒤를 이은 반면, 우리나라는 기적비(紀蹟碑)·탑비·묘비·묘지(墓誌) 등 돌에 새긴 석문이 주류를 이룬다. 금문으로는 종명(鐘銘)이나 불교 기물에 글자를 새기거나 입사(入絲)한 것들이 있다. 이들 금석문은 문헌 자료를 보충하고 서예를 연구하는 자료로서 의의가 있다.

부산광역시 금정구에 있는 조선후기 금정산성 개축 관련 기념비. # 내용 1972년 부산광역시 기념물로 지정되었다. 1808년(순조 8) 동래부사 오한원(吳翰源)이 훼손된 금정산성을 다시 축조하면서, 폐허화된 성곽과 성문을 재건하고, 산성의 모습을 새롭게 한 사실을 기념하기 위해 세운 것이다. 동래부와 금정산성의 중간 지점인 금정초등학교 서쪽 200m 지점에 위치하며, 이곳에 있던 큰바위 위에 홈을 파서 세웠다. 비석의 윗 부분은 반달모양으로 높이 185㎝, 너비 72㎝, 두께 35㎝로서 화강석을 사용하였다. 앞면에는 왜관 ...

조선 전기 기묘제현들의 서간(書簡)을 모은 서첩. # 내용 1994년 보물로 지정되었다. 이 첩은 순흥안씨 사재(思齋) 안처순(安處順)이 동료에게서 받은 서간을 모은 것인데, 대부분 기묘사화에 관련된 인물이다. 수첩은 1517년부터 1531년 사이에 작성된 것으로, 모두 12명의 서간 37통을 비롯하여 한준겸(韓浚謙)의 지문(識文) 및 조성교(趙性敎)의 발문이 70면에 실려있다. 장옥(張玉), 조광조(趙光祖), 성수완(成守琓), 남주(南趎)는 1통씩, 정응(鄭譍), 한충(韓忠), 유용근(柳庸謹)은 2통씩, 이정경(李廷慶)은 ...

조선 전기 기묘명현의 송별시를 모은 서첩. # 내용 1994년 보물로 지정되었다. 이 서첩은 순흥안씨 사재(思齋) 안처순(安處順)이 1518년 홍문관 박사로 재직할 때 남원에 계신 모친을 위해 가까운 곳의 지방관을 자청, 구례 현감에 부임하게 되자, 유용근(柳庸謹), 조광조(趙光祖)를 비롯한 동료·친우들이 송별의 뜻에서 서(序)·시(詩) 등을 지어준 것이다. 아들 안전(安瑑)에 의해 제작된 것으로 모두 24명의 필적이 48면에 실려있다. 이 수필첩에는 김인후(金麟厚)가 1549년 7월에 쓴 발문과 호남 안찰사 한준겸(韓浚謙) ...